论《行气玉佩铭》（一）《行气玉佩铭》是本门功理之记载。是一位二千多年前的本门先辈贵族随身之物。但这位顽皮的先辈留了一手，故意将文字顺序调乱（此陋习自古皆有，百代以下失传、误传者不少）。今人不懂气的原理，加上译者将个别字翻译错误，不良影响不少。真实正文如下：天之根在上，地之根在下，巡则生，逆则S。行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。此铭文分理、功两部分，分2段解释如下：1，天之根在上（天根，即百会，原始太极的上点），地之根在下（地窟，即会阴，原始太极的下点）。巡则生（巡者，往返，上下两点往返，交通不息，即原始太极的一线），逆则S（两点不交则S）。以上说的是天根的原理。2，行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。解释：呼吸，行气也，伸缩肢体，深呼吸蓄气，令气下行于会阴，逐渐形成气贯会阴之习惯。习惯了，固定了，在会阴慢慢形成真气，萌也。会阴真气充满了，由下往上生长，上涨也。上涨至百会后，又退回会阴。真气下降会阴后，又上冲百会，如此形成循环往复。以上说的是怎样通天根方法。最后一句：退则天，这个天字有两层意思，一指百会。一指经过长期煅炼，元神从此出窍于天，功德圆满的意思，故此交待清楚。以上也是印之灵蛇（昆达尓尼）、密之中脉之理。伸缩吐纳，通天根之操练，请见飞龙戏。

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